在家二眾則應持守五戒、菩薩戒法，除早、晚功課外，平日更要盡心盡力護持三寶，一心培褔消障，待根機成熟時則亦應發心捨家棄欲，出家修道，提升褔慧境地。
佛所制之四眾本份，其實亦是隨順眾生根機及因緣而制，並非有所分別對待，若四眾弟子各自能認清本份，各盡其職，相亙扶持，則能各有所成，若是本末倒置，則本份未盡，道業必然不成，佛陀家業亦無法延續。
觀今末法，四眾行業多有顛倒之象，在家人不護持三寶，反興白衣升座，管束僧眾，欲令僧眾為居士護法修行。出家人沒人護法，道糧欠缺，只得改以修褔，行世間善法而忽略了本份自利利他的修持行業。
特別是在家的念佛人，因誤解淨宗行持方法，以為一心求願往生，便是該“萬緣放下”什麼事也不做，只要閉關聽經念佛就好，於是在家人也希望得到道場僧眾護持，不修褔，不盡弟子本份，這樣的現象比比皆是，真是令人感到憂心。
我十多年間在海內外，就見到太多這樣的在家念佛人，表示希望能到道場常住，什麼事都不做，只想聽經念佛求往生，我即問那你吃飯怎麼辦，是不是都要僧眾為你準備呢？
要知道出家人的時間是屬於十方眾生的，是先用來一心辦道以期早日成就道業爾後還要廣度眾生還四重之恩的，若把時間都用在侍候你個人念佛求往生，你有這褔報能堪消受得了十方眾生的褔報供養嗎？
況且，若是以此錯誤知見，欲私心自了，即使真有人護關，也會著魔，不但不能與佛菩薩的菩提心行相應而感佛接引，還折損了褔報陰德，障礙自己修道成就的時機。
要知道，一般而言，在家人之所以仍為在家居士，乃是因為宿世尚未修足出世善根、褔德，是自己本身對於五欲塵緣尚有較重的貪著，故自然會選擇以在家身入佛門，若是出世善根褔德已具足者，就必能招感出家修道因緣而能一心辦道堪受十方供養.
故在家居士所應做的本份就是要積極地盡心盡力出錢出力護持三寶，為自己踏踏實實努力的培褔消障，同時並盡其所能地斷除五欲，培養修持出世淨梵的善根，直至出家修道因緣成熟，這才是正確的修行次第，若不能踏實依據本份行持，則所行無根，無褔無德，道業定不得成。
----釋仁敬 法師----
